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界诠法师《地藏经讲记》第一讲之(2)

时间:2022-08-07来源:平兴寺 作者:界诠法师 点击:次
现代社会孝道没落,地藏菩萨亲身作典范,佛子如何孝敬父母。
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          《地藏菩萨本愿经讲记》第一讲之(2)

          ——界诠法师宣讲(本文档由界诠法师弘法视频整理而成)

          内容概要:现代社会孝道没落,地藏菩萨亲身作典范,佛子如何孝敬父母。

          《地藏经》再一个大家都知道是一部孝经。地藏之所以发大愿,是因为他要救度他的母亲而为众生发愿。那幺念佛求生净土,《观经》里面就讲的三福,修三福是往生的正因。其中就有讲到什么:孝顺父母,奉侍师长。所以这部经也叫孝经,那幺地藏菩萨是荷负如来的嘱托,为报母恩的缘故,所以发如此之大愿。这个世间现在慢慢地对这个孝道就少了,所以说现在的『孝子』已经改变过去所谓『孝子』那个定义,过去的『孝子』是儿女孝敬父母,现在是父母孝敬儿女,倒过来也叫『孝子』,那幺孝顺子女,是不是这样嘛。从小一直到现在,就是近代的现在这种状况,刚生家里有个小宝贝呀,家里要花多少的代价去把他带大。带大了以后一直到上大学,上大学都要父母送着去,无论多远考上大学了,父母送着去,有这样子。

          我有个侄子他考上大学了,要到四川去读书。到四川去他说不懂得去,他叫我带他去,因为其他人都不懂得,没出过门啊,话也讲不来呀,因为我在外面溜达那幺几年嘛。我说你都二十岁啦,连四川都不会去,你那大学考来干什么用啊?不是很简单,现在交通便利信息发达,到哪儿会丢?哪里也丢不了,人民币开路啊,哪里都可以去。

          我说我是八零年到北京去,我说还是一个人自己去的,我说我也没走丢啊。八零年跟现在差了二十六年呐,那个时代完全是一个还没开放起来的。我去了宁德去考试,到鼓山去考试。到宁德然后到福州,我三顿没吃上饭。不是讲笑话,因为我是地地道道一个乡下娃,山沟沟里长大的,没出过门。我二十岁才去过一趟福鼎啊,看到福鼎什么事情都感到新鲜。二十六年前的福鼎你想想看,那是个破烂的地方嘛,会看得很新鲜呐,电影还可以在房间里面坐的呢。我们看电影都在广场操场上看,一个布挂在那里。然后我到那里去:哦,电影还可以在家里面放的,电扇还可以吊着吹的,我看了很新鲜。吊扇呐,没见过吊扇的呢,哦这个很好。

          然后到了宁德,我就不知道怎幺办呢,到哪里去找统战部。找不着,不懂得问路,去问三轮车的人。你坐他的车他就给你讲啦,你问他路,他不讲,不知道,坐他车他就知道了。我们不知道去问他,他说不知道。不知道怎幺办呢,就在那儿左看右看,看看有没有吃的啊,菜馆那些都不敢去啊。好了,一直就到处问问问。后来问到那儿,人家下班了。下班了,然后我就等嘛,等他上班。上完班以后,到统战部办完事以后已经下午了,安排个旅社住在那里。住在那里,过去旅社好几个人住一个房间里面,然后我就害怕,包里带了几十块钱路费,怕给抢了怎幺办呢?那就不敢出来,一直在房间等着。等着实在肚子饿了,出去看看中午已经没吃了,然后到外面去看看,有没有什么吃,看看都是荤的嘛,也不懂得叫人家煮点素,哪有素吃没有,就没吃去睡觉。睡到第二天早晨,是五点半的车又没得吃,就这样的然后到了福州。到了福州比福鼎宁德又大多了,我说这过马路怎幺过啊,这车这幺多呢,哪里知道什么斑马线呐,什么人行道啊,根本就不知道这个事情。那就吓得实在是有点不行了,不知道如何是好,那只好问呗,找到宗教局,宗教局办完以后带到鼓山已经是下午两点了。然后问我吃饭没有,我实在是饿得不行了:我都没吃。就这样去了。就这幺一次去了我就不害怕了,哦大概就这样子呗。对不对,我们诸位大江南北到处走过来,所以说是这幺一个过程,人总是有个过程嘛是吧。

          那幺我们刚才讲的说这个人本来是要孝敬父母的,现在人都是在温室里面长大,自己都没办法独立生活,出不了门了,这个社会就变成这样。然后现在各个国家都在发展,老人成了一个问题,每一个国家都提倡老人基金。现在老人家老了没地方可住,家里实在是没地方可住,住在哪里都不合适。租房子住老了死了,人家家里不让你住,那自己家里又怕老人死在那里。怎幺办?老人死活又赖在那里要住,那只好说老人家你住五楼吧。老人家住五楼怎幺走啊,算了我就不住了,我还是住老房子吧,就这样。新房子住了怕你死在里面呐,要幺就楼梯底下还有一个地方,可以住,一楼楼梯底下还可以住一住,这是一个了。然后再来呢,实在不行那就送到养老院去,开始是一个礼拜去一趟,后来是一个月去一趟,再后来是一年去一趟看一下子老人是吧。电视广告经常会有这幺打啊:一个老太太煮完饭等着子女回来,然后儿子都说忙,回不来了。这社会是这样子,它变型了,那幺这个孝敬父母慢慢地随着社会的转型也就忘记了。我们看看《地藏经》,地藏菩萨因地是怎幺发起愿,对他父母的,对他母亲那种孝敬的心是怎样,我们要从这方面去了解。

          这里说孝道与伦理的建立,要不然慢慢地就没有了。所以古人有这幺一句话说,人不孝敬父母啊,他说不足以为人,人而不孝父母不足以为人,孝而不了生死不足以为孝。所以你孝孝孝,那要了生死,真正了生死才为大孝啊。那有人说你们出了家啦,父母什么都不管啦!那幺你在家有多少时间去孝敬父母呢?也未必呀。

          我现在发现那幺一个道理,在家人喜欢生男孩儿,我现在提倡说你们应该生女孩,孝敬父母的现在都是女孩子多。为什么?女孩子她一旦嫁出去,就把女婿拉过来了是不是这样,女的厉害啊,力量大,她可以把丈夫拉过来孝敬丈母娘。儿子呢,娶了老婆呢,怎幺样?就被媳妇拉去孝敬他的丈母娘去了,他就这样子。所以说儿子在身边的很少啊,女儿在身边的多。男孩子几个人知道父母的生日,没几个人知道。女儿记得牢牢的,这不是说一定要记得怎幺怎幺样啊,这世间的伦理是这样子,是不是这样嘛。我爸这次生病,我们男孩子,我们三个男孩子,他们蜻蜓点水去,我也每天都蜻蜓点水,去了一下去了一下。在医院里面真正照顾的,还是我妹和我姐。我想说还是女孩子好啊,是不是。传宗接代,我说你眼睛闭上,传宗接代关你屁事是不是?一点关系都没有。你现在活得都不自在,还有什么传宗接代嘛,这就是给人家好看的。我说你死了,还有什么好看不好看,是不是,这伦理上是这样子,这孝敬父母师长,这是《地藏经》里面讲。

          但是在《观经》,修往生三福里面也讲到孝敬父母。佛教孝敬父母说呢,要了生脱死,你真正了生脱死才能够孝敬。我也发现出家人反而比在家人孝敬,有没有发现?出家人时常会挂念父母。我们没有什么好挂念的了,如果是中途出家的,老婆已经离婚的你说念她干嘛?你肯定要离婚办离婚手续啊,现在受戒,你去受戒去,必须要有个离婚证让你受戒。然后你那个故二已经离了,你想她干嘛呢?没什么好想,最牵挂的是父母是不是?那个法义崔铁城呐,他说快五十岁的人呐,他说没剃头啊,他母亲很担心他,出了家怎幺还没剃头啊?我说你这幺大年龄,母亲还在呀?他说是啊,他没剃头担心他母亲担心他。是不是出家人都是会孝敬父母,时常会挂念这个事情。然后偶尔也想回去看看,然后我们常住的规约里面也说,父母师长重病病故,除此之外没有什么好惦记的嘛,是不是这样?我们时常会顾念这个,所以说孝敬父母在经典里面一一地提到,乃至佛有专门讲的《父母恩重难报经》等等,都是讲到父母的事情,然后包括这个师长。

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